продолжение...
"Чистая"
Магия в своем Высшем проявлении могущественна абсолютной властью над
материальной природой. Мистика - духовна, и в своей Высшей Сути раскрывается
над пространством, доступном магии.
Чем
полнее Божественному Свету Истока открывается восходящий Разум, тем более ему
чуждо спонтанное проявление "чудесного вмешательства" в материальную
природу (характерное для магии), если оно не является прямым "Божественным
Проявлением".
Вершина мистического Пути освобождена от вмешательства в законы какого-либо
мира. Именно это выразил Гаутама Будда словами: "Я стыжусь этих
мистических чудес, они претят мне". Христианство, ориентированное на
прямую связь с Богом, Истоком Всего Сущего, знает о мистических
"чудесах" Христа, но отвергает магические проявления, именуемые:
"впасть в прелесть".
Последнее ведет к великой развилке, где подобно известной сказке: направо
пойдешь - взрывной Путь найдешь - Путь к Ангелу Тьмы. Но Ангелы Тьмы "уже
спасены" неизбежностью Испытаний и Великого Перерождения. Налево пойдешь -
в Бездну сойдешь. Это Путь в пучину распадов, уносящих остатки индивидуальных
накоплений в мирах Времени и Места до точки остановки пред новым восхождением.
Начинается новый опыт блужданий по закоулкам сновидений в петлях времени на
Путях Вечности к предопределенному вхождению в Поток при возврате к
Себе-Истоку.
Идя
"Левым Путем", мы, конечно, не разрушаем свой мир, а персонально
"пересобираем" себя в тот мир, в котором мы становимся свидетелями
его разрушения. Читатель, я думаю, уже понял, почему мы при этом не разрушаем
свой мир.
Это
следует из самого главного закона - закона мировой "пересборки" (о
котором уже говорилось).
Учитывая особую значимость этого закона, рассмотрим его действие на примере.
Допустим, я и мой коллега, с которым нас связывает глубокая работа по раскрытию
сущности бытия, заняты исполнением неких связанных с этим задач, касающихся
всех нас на этой Земле. Мы вместе и каждый в отдельности стремимся повысить
эффективность исполнения своего дела.
В соответствии с принципом "изнутри - наружу", согласно которому все
"внешнее" формируется "внутри" нас самих, я верю, что,
улучшая себя в самой своей первооснове, я получу улучшенную картину мира, и мой
коллега в этом мире изменится в лучшую сторону. Это же понимает и он в
отношении меня в его мире. Но, если я проигнорирую свою работу над собой или
буду неэффективен, а мой коллега в этом преуспеет более, чем я, в его мире я
все равно окажусь более "продвинутым" человеком, общение с которым он
заслуживает в своей более эффективной реальности. Но это будет другой
вероятностный аспект меня. О нем непосредственно у меня нынешнего, как у этого
фрагмента меня полного, скорее всего, не возникает никаких чувственных
свидетельств.
Совершенно "зеркально" это
относится и к моему коллеге. И если сейчас мы вместе с ним будем обсуждать это
положение, то при нашей нынешней эмоциональной зрелости, вызванной осознанием
названой здесь парадигмы, не должно возникнуть никакого внутреннего
дискомфорта. Дискомфорт исчезает при глубоком осознании "себя" как
частицы своего полного "Я", которая временно разобщена с остальными
аспектами своей целостной Сущности.
Осознание непрерывности постоянно идущего процесса "пересборки"
частей "себя" и "мира", в котором участвуют изменяющиеся
аспекты близких тебе существ и тех, кого ты не приемлешь (к которым ты сам
пришел на свидание, войдя в мир их нынешнего облика), - это обещание
значительных перемен в самой основе восприятия этой реальности. И это только
начало цепи сдвига парадигм там, куда ты пришел в "охапку" с миром,
полным тех, кто направился сюда же.
Разные версии Себя - это двери в разные комнаты вероятностных аспектов Себя в
том Доме, который составляет наше полное "Я".
Они все уже есть и нужны как предметные классы, где наглядные пособия немного
отличаются.
И мы непрерывно выбираем своей жизнью, к какой двери мы направим себя, чтобы
получить тот опыт, с которым у нас дело обстоит хуже всего.
И поэтому все события в жизни выбранного мира прекрасны и все его персонажи
совершенны, так как мы выбрали именно их для нашего духовного пробуждения.
И только две Силы ведут нас к выбору мира - Любовь и ее тень - страх. Ничего
более нет. Все остальные чувствования - это потоки неузнаваемых смесей этих
Сил.
Но если нам, например, холодно, то где здесь страх? - спросите вы. Однако холод
- это страх клеток нашего тела, попавших в сложные условия,
"просвечивающий" таким способом в наше восприятие. Так и с другими
чувствами.
Любые чувственные, а потому и внешние противодействия и любая чувственно
подкрепленная борьба питаются неудовлетворением, имеющим в своем основании скрытый
страх. А это ведет к тому миру, к которому нас резонансно притягивает этот
страх.
Благодаря этому, после временного успеха (если он будет) мы обнаружим усиление
объекта или явления, против которого мы выступаем.
Любые психические и физические проявления, если они являются чувственно
нейтральным, спонтанным исполнением духовно проявленного действия, причинным
образом на судьбу не влияют.
Любовь - это приятие, и это значит, что урок окончен. И антагонистичный объект
или явление, если к нему отнеслись с любовью, исчезает или перестает быть
таковым.
Поэтому нет ничего эффективнее Любви. И поэтому, освещая весь мир добрым к нему
отношением, мы делаем своим такой мир, в котором негативные явления и тем более
катастрофы будут отсутствовать или будут сглажены в той мере, в которой мы
успешны в своей доброте.
И наоборот, наслушавшись версий об ожидающих нас катастрофах и начав их
бояться, мы направимся прямо в их объятья.
Любовь - это главный аспект проявления Души. Он особенно ярко выражен у женщин.
Поэтому Женское Начало - это главный гармонизатор Мира. И оно становится
главным фактором на Великих переходных этапах в развитии, подобных горловине
песочных часов, где время сжато и каждый выбор способен пересечь множество
вероятностных мировых потоков.
Такой период наступает сейчас на Земле. В это время все проявляется очень
контрастно, поляризуя человечество на материальную и духовную ориентации. При
этом резко возрастает проявление каждой черты характера и склонности творить
свой выбор.
Материальное, действуя во внешнем мире, захватывает ключевые позиции в социуме,
в лице его наиболее активной мужской составляющей.
Но уже наступает вторая фаза, когда приходит время подводить итог эволюционным
накоплениям в этой мировой версии нас, собравшихся здесь.
И вступает в силу активизация проявлений духовного фактора. Это благоприятное
время для усиления влияния Женского Начала в верхних подразделениях социума,
введением в них духовно ориентированных женщин.
В завершение нашего рассмотрения для читателей, желающих заглянуть глубоко и
далеко за пределы нашей реальности, я привожу краткую сводку той принципиально
новой информации, которая составила содержание упомянутой выше книги
(Шнейдерман Г. А., 2000).
"В новом тысячелетии мы делаем следующий шаг в глубину осознавания
"Всего Сущего". Он выводит нас далеко за пределы Древа Жизни на
полную структуру Универсума - Сущности, каждый элемент которой - Вселенная,
содержащая беспредельные возможности состояний бытия.
Эта структура представляет собой
кристалл, периодически наращивающий и растворяющий свои оболочки. Законы,
описывающие этот процесс на уровне форм, одинаковы как для Универсума, так и
для одноатомных кристаллов, хотя очевидно, что Универсум неизмеримо богаче
одноатомного кристалла, рассматриваемого с поверхности.
Мировые структуры, по-разному описываемые в Каббале, Арканах Таро, И-Цзын
(Джоу-И), Теософии и многих других учениях, на самом деле представляют не что
иное, как фрагменты Кристалла Универсума. Мало того, в Кристалле Универсума
находят свое место такие известные нашему человечеству структуры, как звезда
Тетраэдрон, Меркаба, "Цветок Жизни", "Яйцо Жизни".
При этом раскрывается, что Звезда
Соломона непосредственно ответственна за шесть "Дней Творения",
порождая в процессе своего вращения 24 структуры, половина которых (выступающих
в мужских ипостасях) получает облики "Древ Жизни"; что 22 пары
аутосом и пара половых хромосом (т.е. 46 хромосом) в генетическом аппарате
человека порождаются тем же глобальным процессом, что и Универсум.
Выявилось, что в 4-й главе Откровения Апостола Иоанна в несколько своеобразной
форме, но совершенно точно описывается Кристалл Универсума, его конструкция,
количественные характеристики и связанные с ним сущностные положения, хотя сам
Иоанн не осознавал, какую структуру он описывал в Апокалипсисе. При этом
обнаружилось, что процессы, идущие в Кристалле Универсума, получают свое
непосредственное отражение в фундаментальных законах современной физики.
Сделан еще один шаг, теперь уже за пределы Кристалла нашего Универсума. Он выявил
происходящие в нем процессы (включая Великие Циклы его проявлений),
открывающиеся с метауровня его рассмотрения, осветив принцип структурной
организации нашего движения в непостижимо далекое будущее.
Григорий Шнейдерман,
действительный член Международной
Академии Духовного единения Мира,
действительный член Международной
Академии энергоинформационных наук
|